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发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大...问：
净土法门的“愿”该如何理解？
印光法师答：
既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20075816007.html
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问：
《无量寿经》的大义是什么？
印光法师答：
《大启愿轮，深明缘起，其唯无量寿经。（增广卷三重刻佛说阿弥陀经序）
佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家，发四十八愿。又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨，与回小向大之二乘，具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为《无量寿经》。（续编卷下净土五经重...
印光法师
感应|无量寿经
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/19143230154.html
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试说无量寿经四十八别愿的宗教精神 郑志明 中国佛教 第28卷第12期(1984.12) 页24-28 ·1984 中国佛教社 台北市 -------------------------------------------------------------------------------- 页24 试说无量寿经四十八别愿的宗教精神 中国佛教第28卷第12期(1984.12)...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948138.html
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诸佛菩萨的禅定 学习禅宗的人 多数都单破不立 比如 一说到西方 就持否定的态度 并拿出"万法唯心"以及"万法了不可得"和"应无所住"等等的理论 "万法唯心"是说阿弥陀佛大悲愿力(慈悲愿力之心)所成就的西方 虽然离我们过十万亿佛土 只要我们愿力恳切是能够往生的 "万法了不可得"说的是 我们要明确往生西方也不是最终 是出离成就的一个"缓台" 四十八愿以及诸佛菩萨的愿力是什么住 是什么心 如地藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112049495.html
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愿必成，有志竟成”，就是这个道理。所以人生宇宙，不可以没有志愿，若无愿望，其行为思想等，都没有标准，犹如垣上之草，随风东西，又同水上的浮萍，漂动不定。所以如弥陀有四十八愿，观音十二大愿，药师佛十二大愿，地藏菩萨累劫以来发大誓愿，度尽—切苦恼众生，然后方成佛道，就是上报四重恩的意思，菩萨既然如此，吾入学菩萨道，亦应如此，这些都是别愿各有不同。“总愿”，即是蒙山施食当中所念：“众生无边誓愿度，烦恼无尽...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060576302.html
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世自在王如来说法，当下发菩提心，舍弃王位而出家，取法名为，法藏比丘，因发四十八愿，愿愿度众生，经过无量劫的修持，四十八个大愿都圆满成就，同时也成就了庄严的极乐世界(梵语Sukhavati)。
弥陀...行者，只要心恳切，广修福德因缘，志心信愿，一心(梵语eka-citta)勤求往生极乐，正念现前，佛及圣众必然手执金台，接引我们，于一念顷，即得往生极乐世界，努力吧！努力！...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132194768.html
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的居士和弟子发扬慈悲喜舍的四无量精神，维护石林寺的道场，移交仪式简洁隆重。
移交仪式在石林寺观音殿举行
观音殿两边壁上，用玻璃钢塑的“四十八愿”佛像乃全国首创
附：重庆石林寺简介
...的大力支持下，正式批准恢复石林寺，把它建成全市仅有的佛教居士林寺庙，专供居士进行佛事活动，十方居士欢喜踊跃，积极参与重建工作，现在三圣殿宏伟庄严，坐西向东，玻璃钢塑就的阿弥陀佛四十八愿像大放光明，西方...
重庆华岩寺
|重庆市大渡口区石林寺正式成为重庆华岩寺下院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/00405434456.html
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。依次将悲华经五十三愿、无量清净平等觉经二十四愿、大乘无量寿庄严经三十六愿、大乘悲分陀利经五十二愿、大阿弥陀经四 十八愿、大宝积经无量寿如来会四十八愿、阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经二十四愿、无量寿经四十八愿等七经愿文加以说明。最后以修证佛法之观点，综合融 通七经愿文内容，做一结论。 第七章探究阿弥陀佛净土念佛法义最有力的弘扬者。依次将莲宗鼻祖慧远大师、主张他力往生的昙鸶大师、劝发菩提心念...
昆达拉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221563641.html
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四、念佛（梵语buddhanusmrti）求生净土者对死亡的心境：阿弥陀佛四十八愿，愿愿度众生，娑婆苦海无边，回头是岸，有缘无缘不要紧，只要有心求生西方净土，阿弥陀佛无不接引往生其国，阿弥陀佛在因地做法藏比丘时，曾经发四十八愿，其中第十八愿：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。
既明白有极乐净土，何愁沉沦六道生死轮回，对修净土...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16503883246.html
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退。
生到西方，再也不会堕落，靠佛力加被。四十八愿说，我国众生堕三恶道者，誓不成正觉。我国众生天人寿命无量，除去随他本愿度众生的，另当别论。别处会退，
西方极乐世界不会退。大家查一查四十八愿就知道了。
这里面最坏清净心的──“取相！相有三种，文字相、言语相、心缘相。大家不取相，就不被它害了。所谓不取相念佛，是为实相念佛。
如果你念佛功德不够，就先用缘观念佛。...
智渝法师
烦恼|清净心|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21485494994.html